Конфуцій

Конфуцій (孔夫子) (латинізована форма китайського виразу “Кун-фуцзи”: “Великий майстер Кун”) народився близько 551 року до н.е. у феодальному князівстві Лу, що тепер є частиною провінції Шаньдун. Загалом прийнято, що його батько помер, коли він був ще дуже юним.

Конфуція виховувала його збідніла мати у дуже скромних обставинах. Деякий час він працював сторожем урядових складів, а потім наглядачем за стадами волів та овець міста.

Конфуцій отримав освіту, працюючи в молоді роки як помічник клерка. Хоча він хотів бути призначеним на високу посаду в суді, в корумпованому суспільстві не знайшлося правителя, який би надав йому можливість створити уряд, реалізуючи його політичні ідеали.

Викладацька діяльність

Конфуцій почав викладацьку діяльність. Три тисячі молодих людей стали його учнями. Те, що могло початися як неформальне дискусійне товариство, створене Конфуцієм та його друзями, поступово перетворилося на відомий дипломатичний та дворянський навчальний заклад. Кілька його студентів досягли значного впливу. Один з них, наприклад, став управителем та головним радником родини Чжі, яка контролювала державу Лу.

Після тринадцяти років марних скитань Конфуцій повернувся до своєї рідної держави.

Ситуація не покращилася. Коли правитель Лу або його головні радники просили підтримки Конфуція у справах сумнівної вартості, він відмовляв, а коли давав поради, їх зазвичай відкидали. В результаті Конфуцій більшу частину часу проводив, збираючи та редагуючи старі книги чи викладаючи.

У віці сімдесяти трьох років Конфуцій помер. Однак його учні не могли забути, що він означав для них; і завдяки їм Конфуцій вважається найвеличнішим мудрецем Китаю.

Визнання конфуціанства

Імператор Ву, другий правитель династії Хань (140-87 до н.е.), проголосив державне визнання конфуціанству. Хоча згодом імператори часом вагалися у своєму відданості вченню Мастера Куня, деякі прийняли даосизм або буддизм, в цілому вивчення Конфуція стало основою китайської освіти до появи Республіки у 1911 році.

Конфуцій був першою людиною в Китаї, яка майже своє життя присвятив викладанню; і він заснував школу «по вихованню людських характерів», яка домінували в китайському суспільстві до 20-го століття.

Завдяки цьому — ідеалу вченого — він залишив вічний слід у подальшій історії Китаю, Кореї та Японії.

Прихильність Конфуція до консерватизму та майже романтична прив'язаність до минулого не повинні засліплювати нас від його оригінальності. Він ініціював чотири характерні риси подальшої китайської культури.

Чотири характерні риси китайської культури

По-перше, він створив роль приватного вчителя. Раніше чиновники покладалися лише на навчання в процесі роботи.
По-друге, він розвинув зміст, методи та ідеали китайської освіти. Наполягаючи на широкому навчанні в галузі гуманітарних наук як передумові для державної служби, він виробляв освічених та культурних джентльменів, а не техніків або політиків.
По-третє, Конфуцій приймав студентів з різних соціальних середовищ. Більше того, благородне походження не гарантувало вступу до державного уряду, Мастер Кунь назавжди зруйнував замкнене суспільство, ігноруючи традиційні привілеї принців та аристократів. На його думку, вищі люди створювались, а не народжувались, створювались завдяки своєму мудрості, освіті, ідеалізму та соціальним манерам. Таким чином, Конфуцій винайшов механізм для заохочення соціальної мобільності та виправдання ідеалу відкритого суспільства.
По-четверте, Конфуцій підкреслював моральний характер освіти та політики. Від початку до кінця він був моралістом. На його думку, не існувало такого явища як чисте дослідження, вільні від цінностей знання чи навчання заради самого навчання. Перш за все, Конфуцій був людиною з принципами, який вимагав, щоб його учні стали надійними радниками уряду. У кращому випадку конфуціанство надало Китаю вірну та чесну бюрократію.

Центральна особистість

Див. також

Джерела

Світові релігії Young Oon Kim