Христологія охоплюює такі теми, як Трійця, тобто стосунки між Богом, Ісусом і Святим Духом, а також народження згори і стосунки між Ісусом, Святим Духом і грішними людьми.
Доки вони не будуть розв’язані, не припиняться суперечки між віруючими і між різними вченнями всередині християнства.
Знайти необхідні відповіді нам допоможе насамперед розуміння того, якою цінністю була наділена людина при створенні.
У християнстві та в Теології Об'єднання Ісус прийшов як Месія з місією принести спасіння людству. Тепер ми запитуємо себе, хто такий Ісус? Чи був Ісус Бог? Чи він був втіленням Бога?
Чи є Ісус частиною святої Трійці, Божества, чи він народився як людина? Чи прийшов він для того, щоб померти на хресті?
Важливо також визнати, що, хоча християнська теологія посилається на Месію, Христа, як на одного чоловіка, який представляє Другого Адама, Теологія Об'єднання наголошує також на необхідності жінки, яка виконає роль Другої Єви. Разом вони відновлять невдачі прабатьків людства і стануть Істинними Батьками.
У Бога є чітка мета для людей - виконання Трьох Благословінь. Це не вдалося прабатькам людства, тому Христу довелося це зробити за них. З християнського розуміння, Ісус, як Христос, Месія, - той, хто повинен заплатити спокуту за грішних людей.
Не було необхідності, щоб Ісус був Богом Самим по собі чи частиною Трійці, щоб бути Месією, який може допомогти спасінню людей. Така вимога означала б відокремлення Месії як онтологічно відмінного від інших людей.
Як сказав Ісус, людина повинна бути досконалою, як досконалий наш Небесний Батько (Матв. 5:48). Отже, ми можемо зробити висновок, що людина, яка втілила мету творення, володіє, так само як і Бог, Божественною цінністю.
Якби Адам утілив ідеал досконалості, що символічно представлений в Едемському саду деревом життя, то з точки зору втілення мети творення він би нічим не відрізнявся від Ісуса — дерева життя, про яке розповідає Книга Об’явлень (Об’яв. 22:14). Відповідно, їхня первозданна цінність була б рівною.
Якщо Ісус як єдиний досконалий представник людства, і його божественність була б підтверджена, це створило б безодню між Ісусом і рештою людства, що ніяк не сприяло б зрозумінню того, як ми, грішні люди, можемо бути врятовані.
Див. також
Джерела