Учення про Трійцю вважається одним із найскладніших у християнській теології.
Християнська концепцію Трійці
Християнське вчення свідчить що Христос є справжнім Богом і справжньою людиною. Христос - друга особа Трійці; він є втіленням Слова (Логос). І Логос є другою особою Трійці. Це означає, що особа Христа є божественною особою. Христос - це божественний Логос, друга особа Трійці. Це робить Христа надзвичайно цінним.
Божа мета творення не здійсниться, доки на основі дії «початок-розділення-єдність» не буде втілено мета трьох об’єктів і створено чотирьохпозиційну основу. Щоб виконати мету творення, Ісус і Святий Дух зайняли положення субстанційних об’єктів Бога, які втілили в розділеній формі Його дуальні властивості.
Об’єднавшись у дію віддавання та приймання, центром якого є Бог, вони створили чотирьохпозиційну основу. Таким чином, Бог, Ісус і Святий Дух стали одним цілим, і ця єдність утворила Трійцю.
Якби Адам і Єва не згрішили, а разом із Богом утворили Трійцю, стали Істинними Батьками і примножилися б у дітях добра, їхні нащадки також ставали б чоловіками та дружинами добра в центрі з Богом. Таким чином, кожна подружня пара сформувала б у єдності з Богом Трійцю.
І тоді, як природний результат утілення даних Богом Трьох Благословень, на землі було б створене Царство Небесне.
Однак у результаті гріхопадіння Адама і Єви центром чотирьохпозиційної основи, яку вони встановили, і трійці, що виникла за таких умов, став сатана; інакше кажучи, вони утворили трійцю в єдності з сатаною.
Їхні нащадки схожим чином продовжували створювати трійці в єдності з сатаною і так побудували грішне людське суспільство.
З цієї причини Бог прагнув дати людям народження згори і можливість створити Трійці в єдності з Ним. Для цього Бог мав утвердити Ісуса і Святого Духа як других Адама і Єву, щоб вони стали Істинними Батьками людства.
Отже, Христос сам повинен повернутися, щоб утворити субстанційну Трійцю в єдності з Богом, стати як духовним, так і фізичним Істинним Батьком і дати як духовне, так і фізичне народження згори, звільняючи грішних людей від первородного гріха і даючи їм змогу будувати субстанційні трійці з Богом у центрі.
Див. також
Джерела