Для того щоб утілити загальну мету провидіння відновлення, Бог призивав індивідів і пропорційно наділяв кожного відповідною місією. Ці люди передавали свою місію іншим — тим, у кого були схожі характер та обставини. Таким чином, до того як кожна сфера місії з плином часу набуває свого завершення, багато хто робить свій внесок у її втілення.
Провидіння відновлення розпочинається на індивідуальному рівні, поширюється на сімейний, національний та світовий рівні і зрештою досягає масштабів Чонджу.
Те ж саме стосуєтьсяй місії кожної окремої людини: будучи частиною цілого, вона тим не менше завжди розпочинається на індивідуальному рівні, а потім розширює свої межі, охоплюючи рівні сім’ї, нації і всього світу.
Звернувшись до Біблії, ми бачимо, що місія, яку Авраам як індивід розпочав на сімейному рівні, була продовжена Мойсеєм на національному рівні і потім Ісусом на світовому рівні.
Духи, чия місія на землі залишилася незавершеною, спускаються на землю до людей, які мають схожі місії, і допомагають їм у втіленні волі Бога.
З точки зору місії, що виконується, тіло людини на землі заміщує фізичне тіло духа, тому що людина, отримуючи допомогу духа, виконує його місію поряд зі своєю власною. У такому разі вона стає другим пришестям того, хто їй допомагає, і може навіть носити його ім’я.
Тому людина на землі часто може сприйматися нами як утілення (реінкарнація) певного духа.
Прикладом цього може бути Іван Хреститель, який, виконуючи свою місію з допомогою Іллі, повинен був завершити невиконану ним за життя на землі місію. Ісус назвав Івана Хрестителя Іллею, тому що його тіло замінювало тіло Іллі.
З цієї причини в останні дні з’являється багато людей, які вважають себе чи Другим пришестям Месії, чи Майтрейєю Буддою, Конфуцієм, Маслиновим деревом, Деревом життя.
У буддизмі наполягають на циклі нескінченних перероджень, бо базуються лише на спостереженні зовнішніх явищ реінкарнації без розуміння принципу воскресіння через повернення.
Див. також
Джерела
Про нас