Абсолютна монархія припинила існувати, зруйнувавшись під впливом демократичних революцій, породжених двома типами світогляду. Подальша промислова революція знищила залишки феодалізму і привела до виникнення капіталізму. Потім настала епоха імперіалізму.
У 19 столітті Європа ініціювала великий рух імперіалістичного розширення в Азії та Африці. Дві основні демократичні країни континенту, Велика Британія та Франція, взяли на себе лідерство в цьому русі і побудували потужні та процвітаючі імперії.
Теорія Дарвіна використовувалися для підтвердження таких поглядів. Колонізація має усі ознаки, які визнають сили природи.“ (Шарль Жид) “Потреба в розширенні так нерозривно пов'язана із загальними інстинктами, розподіленими у всьому живому, що це можна вважати одним із основних проявів життя.” (Ж. Арманд)
Того часу розроблено багато теорій для виправдання імперіалістичного розширення. Для британських імперіалістів це було цивілізаційне і гуманітарне завдання британської раси, яка за своїми якостями, чеснотами та інститутами була найвищою та передзазначеною, розширюватися по всьому світу.
“Якщо є Бог”, писав британський будівельник імперії, Сесіл Родс, “то Він працює в видимий спосіб, щоб зробити англосаксонську расу обраним інструментом, через який Він приведе до соціального устрою, заснованого на поліції, свободі та мирі.”
З цієї точки зору навчання та підготовка нижчих народів були «тягарем білої людини», моральною відповідальністю британського народу.
З числа рухів, які виникли для формування британської імперіалістичної доктрини, найвідомішим був Раунд-Тейбл (Round Table), заснований у 1909 році молодими лібералами, які об'єдналися навколо Альфреда Мільнера.
Ці молоді патріоти вірили в вроджену перевагу британської цивілізації і в обов'язок англійця нести плоди цивілізації людству. Їхня ідеологія була комбінацією соціального дарвінізму та християнської етики.
“Це закон прогресу людини”, - казав Мільнер, - “що конкуренція між націями, кожна з яких шукає свій максимальний розвиток, є Божим порядком світу, законом життя і прогресу.”
Основною метою Раунд-Тейбл було зміцнення політичної єдності Британської імперії як основи англосаксонської переваги в світі. Цю перевагу, яку вони вважали найкращим внеском у стабільність світу, яку слід було закріпити силою, якщо це буде необхідно, на користь всіх.
Наприкінці 19 століття Третя Французька Республіка визначилася як режим, який будує велич Франції через колоніальний розширення, на відміну від монархії, яка втратила більшість французьких колоній в Англії в 18 столітті.
Для лідерів Третьої Республіки колонізація була просто подовження республіканської ідеї в лінії французької революції. Вони вважали французьку гуманістичну цивілізацію найбільш передовою, прогресивною і універсальною.
Протягом Революційних війн Франція намагалася принести принципи рівності до інших частин Європи. Після провалу Наполеонівської епопеї місією Франції було доторкнутися до відсталих народів світу, прискорюючи день, коли всі люди об'єднаються на найвищому рівні людської культури.
Ця “цивілізаційна місія” передбачала права і обов'язки. “Вищі раси”, - сказав республіканський лідер Жюль Фері, головний пропагандист французького імперіалізму в 1880-х роках, - “мають право на нижчі раси … тому що вони мають обов'язок цивілізувати нижчі раси”.
В кінці 1880-х років Сполучені Штати, слідуючи прикладу європейських держав, відмовилися від традиційної ізоляційної орієнтації їхньої зовнішньої політики і розпочали імперіалістичну експансію в своїй сфері впливу — Латинська Америка та Тихий океан.
Стратегія США не полягала в створенні колоній, як це робили переважно європейські держави, а в побудові системи формальних або фінансових протекторатів.
Виникли нові інтелектуальні течії, що надавали історичні, філософські та релігійні обґрунтування для експансіонізму США. Аргументи часто представляли собою цікаву суміш матеріалістичних розглядів власних інтересів та альтруїстичних концепцій, закорінених у християнському ідеалізмі.
Доктрина Дарвіна про “виживання найпридатніших” використовувалася багатьма теоретиками для виправдання переваги американських демократичних установ та цивілізації англосаксонів.
Історик Джон Фіск розробив соціально-дарвіністичну теорію, описуючи американську систему як “найпридатнішу” у світі та необхідно призначену застосовуватися до всіх інших націй.
Конгрегаціоналістський пастор Джозайя Стронг використовував теорію еволюції для підтримки своєї ідеї вродженої переваги раси англосаксонів. У своїй книзі “Наша країна” він пояснював, як Бог наділив американський народ місією привести великі принципи громадянської свободи та “духовного християнства” до всіх слабших, відсталих народів світу.
Інші думкодавці, більш чисто альтруїстичні, описували роль Сполучених Штатів як захисника всіх борців за свободу та демократичних рухів у світі, а не захисника її жадібних національних інтересів.
Змішані мотивації колонізаторів і експансіоністів призвели до різноманітних наслідків. Позитивні результати західного розширення для корінних населень можна було спостерігати в галузі технічного розвитку, громадського здоров'я та освіти. Але, з іншого боку, це в основному здійснювалося з вираженою відсутністю розуміння до локальних потреб людей.
Іноді з'являлися найбрудніші наміри, як у випадку Опіумної війни, яка вибухнула в Китаї в 1839 році. Тоді британці, які панували в Індії, де розцвітає вирощування маку, шукали нові ринки для цієї наркотичної речовини. Їм вдалося розвинути вживання наркотику в Китаї, де користувачі збиралися в “опіумних кущах”.
Обурені наслідками знищення власного народу владарі міста Кантон викинули 20 000 скриньок опіуму в море. Після вимоги виплати компенсації за втрачений опіум і зіткнення з відмовою Китаю британці розпочали кровопролитну Опіумну війну.
На зламі століть з'явилася ще одна велика держава, імперська Німеччина, що здобула перевагу на європейському континенті завдяки розквіту економіки та потужній армії.
Однак німці якось відстали від англійців і французів у змаганні за контроль над новими ринками та матеріалами за кордоном, обмеживши тим самим обсяг німецького розширення. Скрізь на світовій арені Німеччина зіткнулася з успішнішими колоніальними державами.
Кайзер Вільгельм II завжди хотів постійно чути, що він найвеличніший монарх на землі і засновник німецької переваги. Слова Джозефа Чемберлена, який описував британців як “найвеличніший народ завоювальників, який коли-небудь бачив світ”, сильно йому не подобались.
Зростаюча напруга між європейськими державами врешті-решт призвела до Першої світової війни.
Політичний зміст Першої світової війни полягав у тому, що це була війна між демократичними державами, які боролися за здійснення мети провидіння відновлення, і тоталітарними державами, які, протистояли меті провидіння відновлення.
Перша світова війна відбулася між імперіалістичними державами на боці Бога та імперіалістичними державами на боці сатани, тобто в економічному аспекті це була війна за колонії між більш розвиненими і менш розвиненими капіталістичними країнами
Після падіння Російської царської імперії та вступу США до війни в 1917 році, переважно демократичний блок під керівництвом Франції, Англії та США протистояв коаліції центральних автократичних націй під керівництвом Німеччини, Австрії та Туреччини.
Демократичні нації вийшли переможцями із тієї війни, але новий світовий порядок, який вони сформували в 1918 році, створив умови для другого глобального протистояння.
Див. також
Джерела