Французька революція відбулася набагато хаотичніше і кровопролитніше, ніж американська революція.
Французьке суспільство Старий порядок (Ancien Régime) було відоме абсолютною монархією та відсутністю релігійної свободи. Людовик XIV, відомий як “Король Сонця”, централізував Францію до екстремального ступеня. Він провозголосив: “L'Etat, c'est moi!”
Він переслідував духовні групи в Католицькій церкві, такі як Квієтисти Мадам Ґійон і Янсеністи. Він відмовився від Нантського эдикту (фр. Édit de Nantes), який надавав протестантам релігійну свободу.
Проти них він використовував каральні загони, відомі як “dragonnades”. За словами багатьох істориків, репресивна політика Людовика XIV пояснює, чому філософія Просвітництва та французька революція прийняли форму насильної реакції проти французької корони та християнства (яке, здавалося, корона захищала).
На задоволення закликів городян до демократії, які пролунали під впливом Просвітництва, у 1789 році розгорілася Велика французька революція. Городяни прагнули позбавити влади правлячий клас, знищити залишки феодалізму і встановити свободу та рівність для простих людей третього стану.
Коли сталася французька революція, кілька провідних революційних постатей, таких як Дідро та Дюбак, закликали до дехристиянізації Франції. Християнство розглядалося як інструмент, через який монархія виправдовувала свою владу.
Деякі прибічники французької революції навіть твердили, що, коли раніше монархія виправдовувала репресії через християнство, зараз прийшов час відплатити це, руйнуючи християнство і його ієрархію.
Ця фанатична та бойова невіра - фундаментальна різниця між французькою революцією та американською революцією. Обидві революції спочатку виникли з одного бажання свободи та демократії, але вони взяли абсолютно протилежний напрямок.
Французький історик Франсуа Фюре пояснює це наступним чином:
Американська революція засновувала інституції, гарантовані Богом, тоді як французька революція встановлювала інституції, які не мали іншого фундаменту, крім себе.
Метою французької революції було створення нової людини та нового суспільства без посилання на Трансценденцію, служачи фактично як заміна будь-якій формі Трансценденції.
Досить значущим явищем є те, що, на відміну від американської революції, деїсти об'єдналися з агностиками та атеїстами, щоб насильно протистояти християнам.
Отже, два табори - християнський табір та антихристиянський світський табір - безпощадно стикалися один з одним. Це було характерним не лише для французької революції, але і для російської революції, яка слідувала її традиціям.
З проголошенням «Декларації прав людини і громадянина» Велика французька революція встановила демократію, яка зруйнувала абсолютну монархію. Однак при цьому вона прагнула утвердити світогляд типу Каїна, спираючись на матеріалістичні ідеї Просвітництва. Тому ми класифікуємо її як демократію типу Каїна.
Рівно так само значущою була амбігвалентна позиція, яку французька революція зайняла стосовно релігійної свободи в Декларації прав людини і громадянина Франції:
Ніхто не може бути турбований через його думки, навіть релігійні, якщо виявлення цих думок не втручається у встановлений порядок та закон.
У цьому формулюванні чітко відчувається небажання гарантувати повагу до релігійної свободи. До 1791 року французька революція активно намагалася дехристиянізувати Францію.
З початку революції більшість духовенства підтримувала зусилля на користь демократії та скасування привілеїв аристократії, проте вони швидко опинилися під тиском. Священики були примушені присягати на Конституцію під загрозою вигнання. Монастирські ордени були призупинені, і заборонено публічні процесії.
Революційним громадам було надано право закривати місцеві церковні парафії. Церкви були перетворені на храми Розуму, де ефігії мучеників Революції заміняли ефігії святих. У департаменті Ньєвр Фуче, лідер революційний, зірвав всі релігійні емблеми біля входів на цвинтарі і замінив їх знаками, на яких було написано: “Смерть - вічний сон”.
Безумовно, антирелігійний розвиток французької революції був фактором, який змусив Карла Маркса розглядати її як найважливішу подію. Зокрема, Маркс стверджував, що це була революція класу і, отже, важливий крок у розвитку до остаточної революції класу - комуністичної революції.
Незважаючи на проголошення ідеалів свободи особистості і рівності, суть французької демократії в роки революції та після неї визначали тенденції до тоталітаризму.
Французька демократія була демократією типу Каїна, заснованою захисниками ідеології атеїзму й матеріалізму, які виросли на основі світогляду типу Каїна та боролися за повалення абсолютизму.
Див. також
Джерела