Каїн та Авель

На початку історії Бог мав намір завершити Своє провидіння в сім’ї Адама, діючи через Авеля й Каїна. Однак Божа воля не була втілена через те, що Каїн убив Авеля, і десять поколінь по тому Бог довірив її завершення сім’ї Ноя.

Щоб відновити це шляхом відкуплення, Бог розпочав промисел розділення добра і зла на індивідуальному рівні, а потім розвивав його на рівні сім’ї, роду, суспільства, народу і країни

Сім’я Адама перебувала в проміжному положенні, Бог дав його дітям, Каїну й Авелю, можливість принести жертви належним чином, щоб сім’я Адама могла зайняти положення, яке б дало Богу змогу здійснювати Своє провидіння відновлення через неї.

Згідно з принципом творення, люди були створені так, щоб мати лише одного господаря «Ніхто двом панам служити не може, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує. Не можете Богові служити й мамоні.» (Мат. 6:24). Бог направляє провидіння лише за принципом творення, тому Він не може взаємодіяти з людьми, які мають двох господарів. Якби Бог прийняв Адама і його приношення, сатана скористався б кровними узами з Адамом, як умовою для того, щоб захопити Адама і його жертви. У результаті склалася б ситуація, яка не відповідає Принципу, тобто Адам служив би двом господарям: Богу і сатані. Оскільки Бог не може здійснювати провидіння всупереч Принципу, Він символічно розділив Адама, який утілив як добро, так і зло, на дві частини. Одна символізувала добро, а інша — зло.

Біблія свідчить про різні положення першого і другого синів. Наприклад, Бог сказав Каїну: «Отож, коли ти добре робитимеш, то підіймеш обличчя своє, а коли недобре, то в дверях гріх [сатана] підстерігає» (Бут. 4:7).

Виходячи з такого принципу, Бог визначив положення Авеля і Каїна, у якому кожний із них міг мати справу лише з одним господарем — Богом чи сатаною, і дав їм зробити жертвоприношення «І сталось по деякім часі, і приніс Каїн Богові жертву від плоду землі. А Авель, він також приніс від своїх перворідних з отари та від їхнього лою. І зглянувся Господь на Авеля й на жертву його, а на Каїна й на жертву його не зглянувся. І сильно розгнівався Каїн, і обличчя його похилилось.» (Бут. 4:3—5).

Коли Каїн та Авель принесли свої жертви, Бог прийняв жертву Авеля (Бут. 4:4) і відмовився від жертви Каїна, але чому так? Тому що Авель перебував на положенні об’єкта Бога і жертвував із вірою, відповідно до Його волі «Вірою Авель приніс Богові жертву кращу, як Каїн; нею засвідчений був, що він праведний, як Бог свідчив про дари його; нею, і вмерши, він ще промовляє.» (Євр. 11:4). Так виникло основу довіри в сім’ї Адама.

Бог відмовився від жертви Каїна не через ненависть до нього. Він учинив так, тому що Каїн мав умову для взаємодії із сатаною, який давав сатані право на його жертву. Таким чином, Бог не міг прийняти жертвоприношення Каїна до того часу, доки той не створить певну умову, яка виправдовувала б приймання Богом його жертви.

Якби Каїн виконав умову відкуплення для звільнення від гріховної природи, Бог із радістю прийняв би його жертву.

Замість цього Каїн убив Авеля, повторивши таким чином основні риси гріховної природи, через які архангел погубив людину.

Прабатьки людства вчинили гріхопадіння, піддавшись впливу архангела, від якого вони успадкували гріховну природу.

Щоб звільнитися від неї, людині необхідно створити умову відкуплення за принципом відновлення, тобто пройти шлях, який повертає у зворотному напрямі процес набуття гріховної природи.

Архангел згрішив через те, що не зміг полюбити Адама, який отримував більше любові Бога, ніж він. Це стало причиною виникнення першої основної риси гріховної природи — тенденції не дотримуватися точки зору Бога. Щоб позбутися її, Каїн, перебуваючи на положенні архангела, мав прийняти точку зору Бога через любов до Авеля, який займав положення Адама.

Архангел учинив гріхопадіння через те, що не поважав Адама як Божого посередника і не волів приймати Божу любов через нього; більше того, він намагався захопити положення Адама. У цьому полягала причина другої основної риси гріховної природи — прагнення залишити належне положення. Щоб позбутися її, Каїн, перебуваючи на положенні архангела, повинен був приймати Божу любов через Авеля, який займав положення Адама, поважаючи його як посередника Бога. Таким чином Каїну вдалося б зберегти належне положення.

Архангел згрішив, коли проголосив себе володарем над Євою й Адамом, які насправді були його законними володарями. Це було причиною третьої основної риси гріховної природи — прагнення змінити порядок володарювання. Щоб позбутися її, Каїн, перебуваючи на положенні архангела, повинен був слухняно підкоритися Авелю, який займав положення Адама. Прийнявши володарювання Авеля, Каїн відновив би належний порядок володарювання.

Бог велів Адаму не їсти плід із дерева пізнання добра і зла. Адам повинен був передати цю волю Єві, яка у свою чергу передала б її архангелу, примножуючи таким чином добро. Замість цього архангел передав Єві свою неправедну волю, яка виражала дозвіл їсти від плоду. Після цього Єва передала цю неправедну волю Адаму, схиливши його до гріхопадіння. Це було причиною четвертої основної риси гріховної природи — прагнення примножувати гріховні діяння. Щоб позбутися її, Каїну, перебуваючи на положенні архангела, належало бути сприйнятливим до намірів Авеля, який стояв ближче до Бога, і перейняти від нього Божу волю. Таким чином Каїн міг би створити основу для примноження добра.

Бог не міг указувати Каїну й Авелю, як правильно приносити жертви, адже їхня частка відповідальності полягала саме в тому, що Каїн повинен був принести свою жертву через Авеля.

Див. також

• Три Божі благословення
• Призначення
• Ной
• Тамара
• Марія
• Мойсей

Джерела

• Виклад Принципу
• Чонсонґьон (Небесне Святе Письмо)
• Біблія в пер. Івана Огієнка